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弘一大师为寻求一幽静之地了道终身,于清乾隆晚期来陕南南宫山研究佛法并兼任主持,此后佛法便在当地延播,这就是当时道文化和佛法的一个演变。清嘉庆二十五年弘一大师在南宫山金顶莲花洞圆寂,终年56岁。1979年弘一大师的肉身被发现,肌肤呈红黑色,软组织富有弹性,正襟端坐,左手五指并拢,做诵经状,右手抱一钵,内置如意,一副庄严的法相被供奉在南宫山的肉身殿内。在我国以九华山肉身菩萨数里为最,南宫山处于汉江流域,雨水充沛,山中四季温润,气候潮湿,本不具备形成舍利的自然条件,但是弘一法师的尸体没有经过任何的药物处理历经百年不腐,成为南宫山的一奇

相传弘一大师在此修行期间他的功绩广泛的被当地人们宣扬,观音大师得知当地有一位这样的得道高僧,于是前来点化,此时此景化作石像流传后世,此石名为弘一学法。

沿山道西行,过南天门,便见到这棵扎根在万丈悬崖边上的千年铁坚古树。树高 十余丈,树身躯干需二人合围此树遭过闪电雷击,1966年枯死,1978年复生,树冠虽已谢顶,身上却如袋鼠般地护佑着十几种小树。千年古树死而复生,堪称一绝。这棵树号称“森林活化石”。对于这棵千年古树,当地流传着这样一种有趣的说法:古栎树不堪忍受上世紀中国文化大革命这场旷世浩劫,含恨死去,算是一种默默的抗争。十年动乱结束后,人民能安居乐业了,古栎树也就死而复生,不但年年发芽,还越长越茂盛。又名政治树,掐指一算,古栎树从死到生前后十二年,荣枯恰巧与社会风云变幻偶合,是巧合还是天意?这就任由游客(大家)自己去联想了。

在南宮山上,有一块形状像海螺的大石头,最为神奇的是这块石头中空有嘴,如果肺活量特別大的人对孔运气鼓吹,海螺石就能发出洪亮的声音。据当地人讲,曾经有人吹响石螺,石螺一响,对面不远的鸡公石就会像公鸡报晓一样鸣叫,它们一呼一应,声音在山谷回荡,不一会儿,风起云涌,就会淅淅沥沥地下起雨來。遗憾的是,已经很多年沒有人能再吹响它了。

俗话说,山有多高,水就有多高。南宮山山高水也高。在南宮山主峰下,有一個形状特別像莲花、大小可容一人的石盆,石盆內花蕊处,有一眼泉,四季盛满清水,名天池。走进天池,仔细观察,你会发现,天池之水虽无源头,却终年涟漪,更为奇者,该泉久旱不涸,久涝不溢,取之又涌,长流不断,且水质清冽,甘甜爽口。据说还能养心明目,医治百病。但凡到南宮山的人,都要喝一口天池水,保佑自己身体健康,远眺南宮山的主峰,眼前会出現一个如来佛掌的形狀,仔细看来,在这个如来佛掌的手心竟然有个清晰可辨的“佛”字,可见佛与南宮山緣分极深。南宮山主峰因其陡峭的石壁上生长了多种金黄色的苔藓植物而得名金顶,被当地老百姓称为丰欠石。

据南宮山景区的工作人员介绍,金顶上的苔藓与众不同,它们能随雨水和温度的变化呈现出不同的顏色,如果岩石变成金黄色,就预示今年风调雨顺,一定会有好收成;如果岩石变成青褐色,就预示今年非旱即涝,收成会受影响。

金顶是山的尽头,方池之水到底从何而來,此谜至今无人能解。

以上所讲述的就是南宮山的五奇一绝:绝的是弘一法師学法的形象石像,奇的是,百年高僧真身不腐,千年古栎佯死复活 ,万年法螺呼风唤雨,亿年佛掌预兆丰欠,无源神泉祛病强身。

丰欠石到底灵不灵验呢?如果你心存疑虑,就亲自到南宮山去看看吧!